**香漏

　　焚香计时始于何时，现在已经很难考证，但焚香用品和制香工艺在秦汉时期已经问世。在理想的情况下，如果制香的原料比较纯净，制作又很均匀，在环境条件相同且无变化的情况下，一支长度一定的香，从点燃到烧尽所需的时间应该是大体相同的，而且在单位时间内烧去的长度也应大体相等。由于漏壶计时在**古代十分普遍流行，人们在点燃香枝时，根据香枝杯燃烧的情况进行计时，也就被称为“香漏”。“制香的成本很低，所以在民间的使用也就十分普遍流行了，一般来说，普通的线香就可以用于计时。”陈凯歌告诉记者，在解放前的上海，为了上工不迟到，有些没条件购买钟表的穷人，家中常有彻夜不眠的老人通过点燃线香来大致计时，到时候唤醒家人上班。那时候，人们也常常会用“一炷香的时间”来描摹一段不长的时间。

　　作为国内知名的古代计时器具研究者，陈凯歌经常会受国内一些文物机构委托，进行古代计时工具的研究复原，这是他**次涉足香漏的复原制作，在此之前，国内从未有人做过这方面的尝试。他坦言，*大的困难是文献记载远不够丰富，所以在很多香漏的复原过程中，他进行了反复的推断，其中还加入了自己的一些设计。

　　传说中的 “柜香漏”和“屏风香漏”

　　一条长柜，陈凯歌打开上面的雕花木板，两支长且粗壮的线香横卧其中，上面清晰标注着时间的刻度，全部燃烧完毕耗时六个时辰，也就是今天的十二个小时左右——此批复制品中，体积*大的两件，一是柜香漏、二是改进作品屏风香漏，这两件香漏的设计与制作者，是元代有名的天文学家郭守敬。

　　在郭守敬的传记中，陈凯歌发现了关于这两件香漏的重要线索，“成宗铁穆耳在位时期，郭守敬为皇帝制作了柜香漏”;“接着郭守敬又做过一种屏风香漏，是为皇帝在祭祀天地或祖先的大典中用以计时。”但是，在这本书中，作者并未对这两件香漏进行详细描述。陈凯歌想到，点燃平置的计时用香时，会受到风向、风力的影响，从而影响到计时的精度，所以郭守敬先是将其封闭在柜中，“这就是柜香漏”，而由于计时用香在柜中的燃烧条件不佳，观察也不方便，"所以郭守敬就做了改进，将香漏四边用屏风遮挡，以隔绝风对香漏计时的影响，这就是屏风香漏。"

 

　　**人的智慧：香漏还能报时

　　在故宫博物院，有一个专门的钟表馆，其中陈列的西洋钟表既是计时工具，又可以说是充满了奇思妙想的精致珍玩——与西洋匠人对钟表报时功能的充分挖掘相比，**古代的匠人也毫不逊色。

　　陈凯歌的复原品中，有一类香漏十分特别，不仅能计时，还可以报时，其中一件叶母自动报时香漏，更是体现了一位母亲的拳拳爱子之心——据说明末时，南汇的一位叶姓寒门中的寡母，为了怕幼子读书过于劳累，所以动了一番小小的脑筋，在线香上系了铜钱，烧到某时刻，铜钱自动落入盘中，以此提醒。

　　陈凯歌向记者解释，这个小发明，克服了香漏只能通过观察才能知道时刻的特点，不致因为疏于观察而误事了。
 

　　博大精深的**古代计时文化

　　“在**古代，先后出现过的计时方法，应该说有成千上万。”陈凯歌说，别看古人生活节奏缓慢，但其实他们也很重视时间，只是苦于没有条件，“很多计时工具，看似原理简单，但制作工艺非常麻烦，所以并不适合大量生产。”

　　在古代，*常被用来计时的工具包括日光、水滴、滚珠等等，但这些办法限制太多，“滴水计时体积庞大又需要专人管理，一座水钟常常要七八个人伺候;靠太阳光影变化计时，到了阴雨天及晚上就会失去功能。”陈凯歌感叹，古人对于计时孜孜不倦的追求，其实也反映了他们惜用时间的一面。